豎寫單元的內(nèi)容是志書內(nèi)容的基本單位，志書內(nèi)容是豎寫單元內(nèi)容的總和，因此，要想寫好志書內(nèi)容，必須首先寫好每個(gè)豎寫單元的內(nèi)容，認(rèn)真寫好每個(gè)豎寫單元的內(nèi)容，并正確處理好各個(gè)豎寫單元之間的關(guān)系，志書出版是保障志書質(zhì)量，創(chuàng)造精品佳志的主要前提，豎寫單元的開頭一般包括三方面內(nèi)容：一是追溯歷史前源，就是把與該豎寫單元內(nèi)容密切相關(guān)，但在時(shí)間上卻屬于本輪修志斷限前的事情作簡(jiǎn)要的追述和回顧。

志書是一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，志書出版是否具有權(quán)威性，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)而流傳后世，關(guān)鍵是質(zhì)量，全書綱舉目張，體例完備，編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當(dāng)；資料詳實(shí)，橫不缺項(xiàng)，豎不斷線；述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用；文字簡(jiǎn)潔、流暢、樸實(shí)，既重視資料性，又有可讀性，對(duì)交通志編校質(zhì)量檢查時(shí)表示“近100萬字的書稿一次檢驗(yàn)通過是少有的”，市地方志辦公室副主任在交通志評(píng)審會(huì)上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對(duì)未知的期盼，對(duì)事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個(gè)事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識(shí)，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對(duì)話考掘歷史，知識(shí)以多維空間形式的被開啟。待志計(jì)劃正是這樣的活動(dòng)，我們將重新面對(duì)當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計(jì)劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動(dòng)形式和大家分享。 202